Habitan en las llanos orientales de Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare desplazandolo hacia el pelo Arauca, dentro de las Rios Meta, Vichada, Orinoco desplazandolo hacia el pelo Manacacias en las sabanas abiertas.

POBLACION

El Censo DANE 2005 reporto 19.791 seres autoreconocidas igual que que pertenecen al pueblo Sikuani, de las cuales el 51,1% son varones (10.118 seres) y el 48,9% chicas (9.673 gente). El villa Sikuani se concentra en el departamento del Vichada, en a donde habita el 61,2% sobre la colectividad (12.119 usuarios). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 individuos) desplazandolo hacia el pelo Arauca con el 4,5% (891 gente). Todos estos tres departamentos concentran el 90,8% poblacional de este poblado. Las Sikuani representan el 1,4% de la colectividad indigena de Colombia.

LENGUA

Pertenecen a la clan linguistica Guahibo. En la franja sobre estudio se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, elevado Vichada), hablada por los indigenas de la etnia homonima, desplazandolo hacia el pelo la espanola, por los colonos desplazandolo hacia el pelo la elevada proporcion de los indigenas sikuani. La comunicacion dentro de el segmento indigena y el colono de la poblacion se desempenar por medio sobre individuos bilingues; la potencia del trato entre los dos grupos es excesivamente la mi?s superior: mas elevado entre las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabecera municipal que entre las indigenas residentes en las comunidades asi­ como las colonos.

DESARROLLO E BIOGRAFIA

Leyenda

El Plan de vida del poblado Sikuani hecho en el departamento de Arauca, expone el ascendencia del poblado de la sub siguiente manera :

El villa Sikuani proviene de 3 enormes familias: Chibcha, Caribe desplazandolo hacia el pelo Arawak. De la gigantesco familia Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas mismamente: Los Ticunas, localizados en el Amazonas, Los Piapocos en el citas kinkyads escaso Guaviare, Los Wayuu o Guajiros en la guajira asi­ como nuestros ancestros, las Guahibos en las Llanos Orientales. El Guahibo como familia linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu asi­ como Sikuani, ubicados en las Llanos Orientales, en las departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca y parte sobre los llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora brillo Marina Castro Agudelo (1987) describe:

“Se piensa que las Guahibo-Sikuani provienen de una migracion que partio de las Guayanas. El extenso territorio de los llanos desde San Martin hasta Santa Rita, asi­ como Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat en donde se desarrollaban las actividades de estas comunidades Sikuani, que se desplazaban bandas errantes que recorrian la amplia sabana en busca de alimento y no ha transpirado sustento”

CulturaSegun la compilacion investigativa del Ministerio del Interior de la Republica de Colombia, la cultura Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la folclore ancestral sobre la comunidad:

Algunos de los rituales mas relevantes que marca el ciclo vital sobre la etnia seri­a la pompa sobre iniciacion y sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El objeto de la formalidad es elaborar a las chicas jovenes para la vida adulta. Otro ritual trascendente para las sikuani seri­a el Itomo, que hace parte del etapa de ceremonias del segundo enterramiento. Dicho ritual seri­a significativo, hasta, por encima del ritual de la primera pompa, en donde el entierro es facil asi­ como solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo facilita perpetuar la asistencia del difunto asi­ como se convierte en la actividad social significativo.

El matrimonio es preferencial con la prima cruzada bilateral y no ha transpirado en el intensidad mas posterior concebible. Tambien se dan los matrimonios exogamicos; seri­a ordinario encontrar matrimonios entre Sikuani, Piapoco desplazandolo hacia el pelo Saliba. Adentro de la cosmovision sikuani, se destaca el mito sobre ascendencia del arbol Kaliawiri, del que broto la vida asi­ como la totalidad de las plantas comestibles asi­ como cultivables, de este modo igual que la solidaridad sobre la comunidad. En sintonia a su mitologia, afirman que las animales han sido seres humanos que posteriormente tomaron su maneras actual. Gran cantidad de sobre esos animales son a su vez las ancestros miticos sobre los diversos grupos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, como principal astro sobre la vida ritual y no ha transpirado espiritual de esta etnia. Es el chaman el unico que se puede conectar con Tsamani mediante la inhalacion del Yopo.

Cabe mencionar que el yopo es la principal planta psicotropica, fundamental para la desempeno de cualquier pompa o ritual sikuani. El consumo sobre yopo a lo largo de las ceremonias va acompanado del consumo de tabaco y sobre diferentes plantas alucinogenas. Las Sikuani poseen un calendario sustentado en la vigilancia de la natura desplazandolo hacia el pelo de estas estrellas, a partir del que determinan el momento sobre talar, cazar, sembrar o recolectar frutos. Uno de los rituales mas importantes que marca comercial el etapa vital sobre la etnia seri­a la formalidad de iniciacion desplazandolo hacia el pelo sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El objetivo sobre dicha pompa es acondicionar a las chicas jovenes de la vida adulta. Otro ritual relevante Con El Fin De los sikuani seri­a el Itomo, que hace parte del etapa de ceremonias del segundo sepelio. Expresado ritual seri­a fundamental, hasta, sobre ella del ritual de la primera formalidad, donde el entierro es simple y solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo facilita perpetuar la asistencia del difunto desplazandolo hacia el pelo se convierte en una actividad social significativo

PATRIMONIO

En la actualidad, se dedican a la agricultura sobre subsistencia en los denominados conucos abi, Con El Fin De las siembras de yuca brava, platano, name, frijol, boniato, mapuey y no ha transpirado pina. Igualmente siembran al bando de las casas frutales como guama, mango, papaya, citricos, condimentos desplazandolo hacia el pelo plantas medicinales.

En algunos resguardos localizados en el departamento sobre Vichada, las sikuani combinan la agricultura con la explotacion de ganado vacuno asi­ como la caceria. Al inicio sobre la estacii?n seca (de noviembre a diciembre), los hombres de la colectividad tumban el monte de elaborar el ambito. Esta ejercicio se denomina Unuma y seri­a convocada por el jerarca del asentamiento de acontecer hecho de forma colectiva. Los varones de la colectividad acuerdan cuando se deberi­an empezar las labores de las conucos y no ha transpirado todos trabajan en cada alguno de sus conucos. El dueno del mismo proporciona el alimento y la bebida suficientes para corresponder a quienes lo acompanan.

La siembra se desempenar durante los dias preliminares a las primeras lluvias. Despues de aproximadamente ocho meses, la produccion seri­a continuada. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las actividades sobre agricultura, pesca, edificacion sobre casas desplazandolo hacia el pelo de caceria, la cual asegura no solo la realizacion de estas, sino Asimismo la satisfaccion de las necesidades de estas familias.